世人大多想当然耳。

　　“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”我第一次看到《浣溪沙》这个词牌名，直接看成“浣溪纱”。我还非常笃定地认为，这个词牌名源自“西施浣纱”这个名场面，和《虞美人》一样，是赞美和怀念美人风姿的。

　　后来陆续读到《念奴娇》，知道“念奴”是唐代的歌女;《昭君怨》来自王昭君;《鹊桥仙》藏着织女;《解语花》又和杨贵妃有关……我更加坚信：“浣溪纱”就是取自西施的典故。

　　直到若干年后，有一天课上讲苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》。我问学生，为什么都写沙漠的“沙”?学生说书上就是“沙”。我说怎么可能!然而定睛一看二看再三看，天塌了，我写了若干年的错别字!一字之差啊，美好了那么多年的一个词牌名，瞬间感觉平平无奇。我惆怅了半天。

　　我寻根究底，结果不查不知道，一查真叫妙：敦煌卷子、《花间集》早期版本，有的写《浣纱溪》，有的写《浣溪沙》，两种写法并行存在。西施在若耶溪(浣纱溪)浣纱，这是故事源头。唐代做成教坊乐曲，记曲名的时候，借用同音字沙，写成《浣溪沙》。到宋代，词牌定型，固定写成《浣溪沙》，“纱”反而变成异体写法，后世课本、词谱统一用“沙”字。

　　这么说，我的想当然，思路也算正确。

　　苏州园林有拙政、网师，气派风雅;常州却偏爱“谦辞”，明明园子造得极精巧，名字偏要往“还差一点”上说。比如，近园，近乎似园;约园，约乎成园;意园，意之如园;未园，尚未成园。有人顺着这层意思续写：止园，不是正园。但其实止园的“止”取自《大学》“知止而后有定”，是知进退、归于本心的心境。

　　如此说来，想当然，便是望文生义。

　　当年网络上流传过一个段子：“百年之前，盛宣怀执掌铁路事务;百年之后，盛光祖执掌铁路事务。整整一百年轮回，而盛光祖是盛宣怀的曾孙。”这个段子曾被转发到我们聊天群。有人随即辟谣：“我与盛宣怀长房曾孙盛承志是好友，此信息不实。盛家那一代为‘毓’字辈，没有这个人。”并且附上盛承志当年四月寄给他的自传体述记一书及盛宣怀长孙(承志的父亲)的照片。

　　这种想当然，就纯属附会了。

　　可见世间，最忌想当然，许多看似能够自圆其说的推论，细细考究，不过是我们的一厢情愿罢了。

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想当然

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